Der Buddhismus ist eine der beiden Hauptreligionen in Japan und existiert seit vielen Jahrhunderten zusammen mit seinem Gegenstück, dem Shintōismus (神道). Der Buddhismus wurde im 6. Jahrhundert offiziell aus China und Korea nach Japan gebracht und war als Geschenk des guten Willens zwischen den Nationen gedacht.
Die Ankunft des Buddhismus in Japan brachte auch ein neues Schriftsystem, eine politische Struktur, eine überlegene Technologie und hochentwickelte kulturelle Praktiken mit sich, die die Adligen und Aristokraten liebten.
Dies ist ein Überblicksartikel über die Geschichte des Buddhismus in Japan, die wichtigsten buddhistischen Konfessionen und einige damit verbundene Rituale im heutigen Japan. Lies weiter, wenn du mehr über den Buddhismus in Japan erfahren möchtest!
Ursprünge des Buddhismus in Japan
Da der Buddhismus zunächst als eine Art Geschenk des guten Willens zwischen den Nationen eingeführt wurde, ist es nicht schwer zu verstehen, warum er sich zunächst unter den Adligen und Aristokraten verbreitete. Nach dem Nihon Shoki (日本書紀, Japanische Chronik), der zweitältesten historischen Aufzeichnung Japans, wurde der Buddhismus im Jahr 552 eingeführt. Die Legende berichtet, dass der japanische Kaiser mit seinen Beamten darüber beriet, ob der Buddhismus in Japan verehrt werden sollte. Sie waren in dieser Frage geteilter Meinung, da sie fürchteten, die Kami oder Shintō-Götter zu verärgern.
Die Lösung bestand darin, den Soga-Klan die ersten Praktizierenden des Buddhismus sein zu lassen, um zu sehen, wie er angenommen wurde. Der Soga-Clan war die mächtigste aristokratische Gruppe jener Zeit mit engen Verbindungen zum Kaiserhaus und spielte eine Schlüsselrolle bei der Verbreitung des Buddhismus in Japan.
Anfangs stießen sie auf den Widerstand verschiedener Gruppierungen, die den Buddhismus für Krankheiten und Unglück verantwortlich machten. Aus den folgenden Unruhen ging der Soga-Klan jedoch als Sieger hervor und förderte den Buddhismus mit Unterstützung des kaiserlichen Hofes.
Seitdem hat der Buddhismus eine Schlüsselrolle in der japanischen Geschichte gespielt und einen starken politischen Einfluss ausgeübt. Während der Nara-Periode (710-794) wurde der sehr beeindruckende Tempel Tōdaiji 東大寺 zum Herzstück des Buddhismus in Japan. Der politische Einfluss des Buddhismus war ein wichtiger Grund dafür, dass die Hauptstadt später nach Heian-Kyō 平安京 (modernes Kyoto) verlegt wurde.
Schulen des Buddhismus und ihre zugehörigen Tempel
Im Laufe der Jahre hat sich der Buddhismus in Japan weiterentwickelt, verändert und ist auf komplizierte Weise mit dem Shintōismus verwoben. Heute gibt es sechs Hauptzweige des Buddhismus in Japan, nämlich: Zen, Nara, Tendai, Shingon, Amida (Reines Land) und Nichiren.
Zen Buddhismus
Das Besondere am Zen-Buddhismus ist die Konzentration auf die sitzende Meditation, das Zazen (座禅), um Erleuchtung zu erlangen. Der Zen-Buddhismus ist vielleicht die beliebteste buddhistische Religion in den westlichen Ländern, was auf den kulturellen Aufschwung der Zen-Meditation zurückzuführen ist.
Ein Tempel, in dem man die Zen-Meditation ausprobieren und selbst in die Leere gehen kann, ist der Nanzenji (南禅寺)-Tempel in Kyoto.
Nara Buddhismus
Der Nara-Buddhismus umfasst im Wesentlichen sechs verschiedene buddhistische Schulen, die während der Nara-Periode offiziell gefördert wurden. Von diesen haben drei bis heute überlebt, haben aber nach der Verlegung der Hauptstadt nach Heian-Kyō an Einfluss verloren.
Der wichtigste Tempel des Nara-Buddhismus ist der Tōdaiji (東大寺), das größte Holzgebäude der Welt und ein wahrhaft spektakulärer Anblick, wenn man nach Nara City reist.
Tendai Buddhismus
Der Begründer des Tendai-Buddhismus in Japan, Saichō 最澄, gelobte, die Hauptstadt und damit auch die japanische Nation zu schützen. Der buddhistische Mönch baute eine neue Tempelanlage auf dem Berg Hiei (比叡山 Hieizan), der ihn überragt.
Der Tendai-Buddhismus hat einen größeren Schwerpunkt auf “Erleuchtung für alle” und bildete die Grundlage, auf der fast alle bedeutenden buddhistischen Persönlichkeiten der japanischen Geschichte zu einem bestimmten Zeitpunkt ihrer Karriere studierten.
Shingon Buddhismus
Im Shingon-Buddhismus konnte die wahre Erleuchtung nicht durch bloßes Studieren erreicht werden, und man konzentrierte sich stark auf die Meditation mit speziellen Anrufungen, kunstvollen Handhaltungen und Mandalas (einem Symbol des Universums in seiner idealen Form).
Der Gründer Kūkai 空海 errichtete das Hauptquartier dieser neu importierten Form des Buddhismus auf dem Gipfel des Berges Kōya (高野山 Kōyasan). Er wurde zum Abt des Haupttempels von Tōji (東寺) ernannt.
Der Mt Kōya ist heute einer der stimmungsvollsten Orte, die man in Japan besuchen kann, und eine große Empfehlung für jeden, egal ob man sich für japanische Geschichte interessiert oder nicht.
Amida (Reinland) Buddhismus
In Heian-Kyō gab es während der späten Heian-Zeit zwei Amida-Gruppierungen. Diese waren Jōdo-shū 浄土宗 und Jōdoshin-shū 浄土真宗. Der Gründer von Jōdo-shū, Hōnen 法然, und sein Schüler Shinran 親鸞 hatten am Enryakuji studiert, waren aber der Meinung, dass die strenge Selbstdisziplin der früheren buddhistischen Lehren für das einfache Volk zu viel sei.
Daher gründeten sie eine neue Konfession, die Erleuchtung versprach, indem man einfach die drei Worte Namu Amida Butsu (南無阿弥陀仏, Ich nehme Zuflucht zum Amida-Buddha) rezitierte. Diese neue Religion erfreute sich großer Beliebtheit, da sie für jedermann zugänglich war und nicht nur für die Aristokratie.
Die zugehörigen Tempel sind Chion-in (知恩院), Nishi-Honganji (西本願寺) und Higashi-Honganji (東本願寺), allesamt bemerkenswerte Tempel in der Umgebung von Kyoto und auf jeden Fall einen Besuch wert.
Nichiren-Buddhismus
Der Nichiren-Buddhismus war die Antwort einer Gruppe von Menschen, die mit den neuen Gruppierungen des Reinland-Buddhismus nicht zufrieden waren. Sie machten sich aktiv Feinde bei den anderen Konfessionen und verkündeten, dass die einzig wahre Lehre, um Erleuchtung zu erlangen, der Nichiren-Buddhismus und die heiligen Lesungen des Lotus-Sutra seien. Einmal befanden sie sich im Krieg mit den Enryakuji-Kriegsmönchen und wurden in einer Schlacht besiegt, die einen Großteil der Stadt Kyoto niederbrannte.
Obwohl sie einst fast ausgerottet waren, haben sich Nichiren heute wieder erholt, und es gibt zahlreiche Tempel in Japan.
Feste und Rituale
Hast du schon einmal das Spektakel gesehen, bei dem Kinder die Haustür öffnen und Bohnen herauswerfen, während sie den Satz “Oni wa soto, fuku wa uchi” sagen? (鬼は外福は内, der Dämon geht hinaus und das Glück kommt herein)
Dies ist die Tradition des mamemaki (豆撒き, Bohnenstreuen), die während des buddhistischen Feiertags setsubun 節分, der zwischen dem 2. und 4. Februar stattfindet, beliebt ist.
Ein weiteres mit dem Buddhismus verbundenes Ritual ist Obon (お盆). Man sagt, dass die Geister der Verwandten im Sommer zurückkommen und einen besuchen, und aus diesem Grund gibt es große Feste mit viel Tanz und Laternen, um die Geister zu leiten. Am Ende der dreitägigen Obon-Feierlichkeiten schickt man in einer Zeremonie namens toro-nagashi (とろ流し, schwimmende Laternen) Laternen den Fluss hinunter. Damit sollen die Geister zurück in ihre Welt geleitet werden.
Buddhismus im modernen Japan
Der Buddhismus hat die japanische Gesellschaft im Laufe der Jahrhunderte zweifelsohne stark beeinflusst. Obwohl die meisten jungen Japaner nicht wirklich gläubig sind, sind religiöse Bräuche wie der Besuch eines Tempels und das Beten für gute Gesundheit nach wie vor eine beliebte Aktivität, die fast alle Japaner ausüben.
Ein weiteres Zeichen für die Bedeutung des Buddhismus in Japan sind die vielen traditionellen japanischen Häuser, die mit einem buddhistischen Altar, dem butsudan (仏壇), ausgestattet sind. Und die Tatsache, dass die meisten Beerdigungen, osōshiki (お葬式), auf buddhistische Weise durchgeführt werden.
Wir hoffen, dass du diesen Artikel über den Buddhismus in Japan interessant fandest. Wenn du dich für mehr japanische Kultur oder das Leben in Japan interessierst, folge unserem Blog!
